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003 Co-BoBEC
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022 _a1692-6609
040 _aCo-BoBEC
_bspa
_cCo-BoBEC
041 _aspa
245 _aCuadernos de cine colombiano No. 17 B:
_bCine y video indígena: del descubrimiento al autodescubrimiento /
_cCinemateca Distrital - Gerencia de Artes Audiovisuales del Instituto Distrital de las Artes (IDARTES) ; Ministerio de Cultura, Dirección de Cinematografía ; Editora invitada: Angélica Mateus Mora
260 _aBogotá:
_bCinemateca Distrital - Gerencia de Artes Audiovisuales del Instituto Distrital de las Artes (IDARTES) ; Ministerio de Cultura, Dirección de Cinematografía,
_c2012
300 _a66 páginas:
_bfotografías blanco y negro, color;
_c20 cm.
310 _aSemestral
_b2012
321 _aSemestral
_b2011
362 _aNo.17 B (2012)
490 _aNueva época
500 _aIncluye perfil de los autores al final del Cuaderno
505 0 _aIntroducción / Angélica María Mateus Mora -- Mas allá de la imagen: aproximaciones para un estudio del video indígena en Colombia / Pablo Mora -- Imagen en movimiento y movimientos sociales: el caso del tejido de comunicación de la ACIN / Camilo Aguilera Toro y Gerylee Polanco Uribe -- Indígenas en las cámaras: construyendo empoderamiento y nuevas prácticas de resistencia / Iván Sanjinés S.
520 _aLuego de haber presentado en el número 17 A, un panorama general de la producción cinematográfica y audiovisual sobre el indígena y su mundo, desde sus orígenes hasta nuestros días, este número 17 B, trata esencialmente del tema de la apropiación indígena del audiovisual a partir de la década de 1980. En aquel entonces los indígenas comenzaron a producir películas en función de necesidades propias, como la de denunciar nacional e internacionalmente la violencia de la que son víctimas. Más adelante, desde los años noventa, los indígenas participan en los diferentes procesos de creación fílmica, como realizadores, actores, camarógrafos, sonidistas, fotógrafos, guionistas... De este modo va surgiendo otro tipo de relación entre el indígena y el audiovisual que gradualmente se integra como un nuevo elemento a las culturas indígenas, convirtiéndose en un lugar importante de encuentro entre la «tradición» (las diversas memorias culturales indígenas) y la «modernidad». La realidad del cine y el audiovisual indígenas sugiere que este encuentro no debe concebirse como un enfrentamiento entre tradiciones indígenas y «modernidad» occidental, ni tampoco como una «asimilación» de las culturas indígenas por parte de «Occidente». En efecto, la apropiación del audiovisual significa ante todo reconstrucción de su significado en función de necesidades específicas de tipo cultural, estético, económico, social y político. Así como el indígena del periodo colonial supo apropiarse de la escritura (Poma de Ayala) y del cristianismo (culto de Guadalupe / Tonatzin) para resistir, dando lugar a creaciones originales y críticas, así el indígena contemporáneo se apropia del audiovisual de una manera que va subvirtiendo los usos y prácticas establecidos del audiovisual en Occidente. Por esto no cabe oponer la imagen y la escritura que, lejos de ser un producto exclusivamente “europeo”, se ha convertido históricamente en un vehículo de crítica y emancipación.
650 0 _914664
_aIndígenas en el cine
_zColombia
_ySiglo XXI
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_aIndígenas en el cine
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_zColombia
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_aCinemateca Distrital
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_aPublicaciones seriadas
_ySiglo XXI
_zColombia
700 _912575
_aMateus Mora, Angélica
700 _98167
_aZuluaga, Pedro Adrián
773 8 _iArtículos:
773 8 _tMas allá de la imagen: aproximaciones para un estudio del video indígena en Colombia / Pablo Mora Calderón
773 8 _tImagen en movimiento y movimientos sociales: el caso del tejido de comunicación de la ACIN / Camilo Aguilera Toro y Gerylee Polanco Uribe
773 8 _tIndígenas en las cámaras: construyendo empoderamiento y nuevas prácticas de resistencia / Ivan Sanjinés S.
773 0 _tCuadernos de cine colombiano : nueva época
856 _aIdartes en casa
_uhttps://idartesencasa.gov.co/artes-audiovisuales/libros/cuadernos-de-cine-colombiano-no-17b-cine-y-video-indigena-del
942 _2z
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