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De madera y niebla: Esbozo crítico del cine documental español / María Soliña Barreiro

Por:

Soliña Barreiro, María [autor]

Tipo de material:

ArtículoIdioma: Español Detalles de publicación: México: Cineteca Nacional, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes CONACULTA, 2013Descripción: páginas 18-23ISSN:

2007-3895

Tema(s):

En: Icónica No. 6 (otoño, 2013)Resumen: El cine documental y/o de no-ficción español está viviendo un momento excepcional. Esto, como es natural, no se dio espontáneamente sino que tiene una historia reciente. Aquí un acercamiento. El cuerpo de madera de la virgen del Rocío, desnudo y sin adorno que esconda su naturaleza material, se presenta en la pantalla. Las laceraciones en la madera, fruto del fervor con el que se la engalana cada año, revelan una talla torturada y maltrecha, que se disfraza con suntuosos vestidos y adornos cuando sale de procesión ante los devotos peregrinos rocieros, que nunca podrán acceder a la naturaleza torturada y cruda del inane cuerpo de madera. Esta imagen iconoclasta, radical, sin ambages retóricos es única. Después de que Fernando Ruiz Vergara la capturara para su película Rocío (1981) a nadie más le fue permitido tomarla. Reflejaba demasiado bien el engaño de la religión, del franquismo e, incluso, de la Transición española. Rocío, la película maldita de la Transición, censurada y mutilada ella también, condenada al silencio por denunciar los vínculos de las agrupaciones rocieras con la represión franquista, nos proporciona una metáfora perfecta para comenzar un recorrido personal por el documental español de la última mitad del siglo XX. El amor a ese cuerpo maltrecho y mistificado de lo real no acaba de poder expresarse con toda su intensidad en una pantalla de público general y masivo; entre el elixir y el veneno, el cine de lo real no termina de conseguir su espacio en el cine español. Amado y vilipendiado, con destellos incisivos y radicales, se sumerge en la oscuridad de salas pequeñas, festivales, pobres distribuciones y desastrosas políticas públicas pese a la potencia creadora, eso sí, intermitente, de los documentalistas.

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