La pesadilla de lo real (Apuntes sobre Prometeo) /
Nicolás Cabral
- México: Cineteca Nacional, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes CONACULTA, 2012
- páginas 28-31
Con Prometeo, Ridley Scott da continuidad a los temas que le habían interesado desde sus dos clásicos de ciencia ficción, Alien y Blade Runner, en particular el otro y el capitalismo. En este texto se plantean vínculos inquietantes entre esos extremos.
En Arqueologías del futuro (2005), su excepcional estudio sobre la ciencia ficción, Fredric Jameson encuentra, en los dos filmes mayores de Ridley Scott, un momento de quiebre en la concepción de la figura del otro. Así, mientras Alien, el octavo pasajero (Alien, 1979) presenta a un extraterrestre en buena medida arraigado en la tradición, cuya singularidad extrema impide que lo asimilemos plenamente, Blade Runner (1982) da vida al “otro como el mismo”, el androide, cuya diferencia es problemática pues comparte con nosotros la apariencia física (y no sólo ella). En ese sentido, Prometeo (2012) es el espacio narrativo donde ambas figuras son puestas en tensión. Por un lado, formas de vida alienígenas que –ahora lo sabemos– operan como armas biológicas; por el otro, un androide depurado al máximo que, a diferencia de los replicantes, no tiene un tiempo de vida limitado. En realidad, la figura del otro en los filmes de ciencia ficción de Scott es proteica. Ya en Alien el esquema era, antes que dual, tripartito: primero, el “jinete del espacio” –convertido retroactivamente en un “ingeniero”, en Prometeo–, cuyo cadáver es hallado en el planeta LV-426; luego, la criatura feroz, depredadora, capaz de cambiar de forma, que sirve de vértice al relato de terror; por último, Ash (Ian Holm), el androide que protege los intereses de la Corporación en la nave Nostromo. La triada reaparece en Prometeo, pero David (Michael Fassbender) es un heredero de Roy Batty (Rutger Hauer) antes que de Ash.
Texto en español
2007-3895
jamgz2017-08 Scott, Ridley 1937 - Director
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