La vida que resiste en la imagen : cine, política y acontecimiento /
Juan Carlos Arias Herrera
- Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2010
- 150 páginas : ilustraciones ; 23 cm
Contenido: Prólogo - Introducción - I. Cine y vanguardias: el cine como promesa estético-política desde Dziga Vertov y Jean Epstein - II Deleuze y las potencias del cine: el acontecimiento de lo inorgánico - III. De la vida inorgánica a la via histórica: recuperación del carácter narrativo del cine a partir de Jacques Ranciére - Reflexiones finales - Bibliografía - índice de películas citadas
¿Qué tipo de relación se puede establecer entre cine y política? Desde la aparición misma del cinematógrafo se han generado diversas discusiones y posturas sobre las posibles conexiones entre estos dos términos. Un gran número de ellas se han concentrado en la capacidad de la imagen de representar, de manera crítica o no, contenidos y realidades particulares relacionados con ideologías o prácticas de gobierno. Dentro de esta lógica, preguntarse por una dimensión política del cine implicaría examinar un puente entre dos términos heterogéneos -cine y política -, construir una conexión entre un medio particular y sus posibles contenidos. El presente trabajo, sin embargo, parte de una perspectiva diferente. Trata de preguntarse en qué sentido el cine es político, y no en qué sentido puede ser medio de lo político. Esto supone una nueva comprensión de lo político más allá del problema de las ideologías y el ejercicio del poder, así como una nueva definición de la imagen más allá de los términos de la representación. Dicha pregunta se construye aquí a través de un recorrido por algunos de los autores más relevantes de la teoría y estética del cine como Dziga Vertov, Gilles Deleuze y Jacques Ranciere, buscando el modo en que se ha pensado la dimensión política del arte cinematográfico en términos de la posibilidad del acontecimiento de la vida en la imagen. Esta obra se pregunta en qué sentido el cine es político y no en qué sentido puede ser medio de lo político. Esto supone una nueva comprensión que entiende el concepto de lo político más allá del problema de las ideologías y del ejercicio del poder, y redefine a la imagen más allá de los términos de la representación.