Sobre la institución del Estado y la maquinidad soberana del cine / (Registro nro. 86952)

Detalles MARC
000 -CABECERA
campo de control de longitud fija 03816naa2a22003131i 4500
001 - NÚMERO DE CONTROL
campo de control 12969
003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL
campo de control OSt
005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN
campo de control 20170915093111.0
008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL
campo de control de longitud fija 151103s2014 xx gr 000 0 und d
022 ## - NÚMERO INTERNACIONAL NORMALIZADO PARA PUBLICACIONES SERIADAS
Número Internacional Normalizado para Publicaciones Seriadas 2007-3895
040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN
Centro catalogador/agencia de origen Co-BoBEC
Lengua de catalogación spa
Centro/agencia transcriptor Co-BoBEC
041 ## - CÓDIGO DE LENGUA
Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente spa
100 ## - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA
Nombre de persona Barajas, Roberto
Término indicativo de función/relación autor
9 (RLIN) 31377
245 ## - MENCIÓN DE TÍTULO
Título Sobre la institución del Estado y la maquinidad soberana del cine /
Mención de responsabilidad, etc. Roberto Barajas
260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC. (PIE DE IMPRENTA)
Lugar de publicación, distribución, etc. México:
Nombre del editor, distribuidor, etc. Cineteca Nacional,
-- Consejo Nacional para la Cultura y las Artes CONACULTA,
Fecha de publicación, distribución, etc. 2014
300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA
Extensión páginas 12-16
520 ## - SUMARIO, ETC.
Sumario, etc. ¿En qué se parecen el Estado y el cine? Claramente, en que son constructos artificiales que inventan un orden interno.<br/><br/>Institución de un Estado soberano: según el Leviatán de Hobbes En la segunda parte del Leviatán, en el capítulo XVII, titulado “De las causas, generación y definición de un Estado”, Hobbes nos muestra su filosófica política como instauración de la monarquía basada en la metáfora del monstruo de traza bíblica, donde el cuerpo se componía de todos los individuos que conforman el futuro Estado, y a la cabeza se encontraba la figura privilegiada del monarca como soberano absoluto. Pero antes, en el capítulo XV, explica la importancia de la frase: «No hagas a otro lo que no querrías que te hicieran a ti». Él hablaba de la necesidad de aprender ciertas leyes de la naturaleza, ubicando las acciones ajenas en las propias con el objeto de que nuestras pasiones y el egoísmo no pudieran añadir nada a la ponderación de nuestros actos, beneficiándonos así con el resultado de leyes razonables y justas. <br/><br/>El Estado como prótesis e imitación del modelo divino: Para introducir este contexto histórico a la naturaleza estética del cine como máquinaprótesis, capaz de generar su propio movimiento y una versión alterna de la naturaleza, vale la pena retomar el inicio de la introducción del Leviatán.<br/><br/>El cine y el surgimiento de un nuevo orden estético: Regresemos a finales del siglo XIX con el nacimiento del cine y todo este antecedente de la Revolución Industrial, la invención del reloj como maquinaria de medición del tiempo y la duración. La película de los hermanos Lumière Llegada del tren (L’arrivée d’un train en gare de La Ciotat, 1895), consolida uno de los acontecimientos más importantes de la modernidad en el arte. Cierta o no, la versión de que los asistentes se dispersaran asustados de la sala de proyección al presenciar cómo un tren se aproximaba hacia ellos en la imagen proyectada es extraordinaria.<br/><br/>Mímesis divina y la maquinidad soberana del cine: Cuando el cine reconstruye el movimiento con cortes inmóviles, rompe con las condiciones de la percepción natural, dice Deleuze, porque tomamos vistas casi instantáneas sobre la realidad que pasa, y como ellas son características de esa realidad, nos basta con ensartarlas a lo largo de un devenir abstracto, uniforme, invisible, situado al fondo del aparato del conocimiento. Y si entendemos bien esta abstracción del tiempo sugerido por el cine, la tesis deleuzeana apunta que cuando pensamos el devenir, o intentamos expresarlo, incluso percibirlo, accionamos una especie de cinematógrafo interior.
546 ## - NOTA DE LENGUA/LENGUAJE
Nota de lengua/lenguaje Texto en español
600 #0 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--NOMBRE DE PERSONA
Nombre de persona jamgz2017-08
9 (RLIN) 29229
650 14 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Cine
Subdivisión de forma Revistas
Subdivisión geográfica México
9 (RLIN) 30325
650 24 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Publicaciones Seriadas
Subdivisión geográfica México
9 (RLIN) 30326
650 24 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Critica cinematográfica
Subdivisión general Revista
Subdivisión geográfica México
9 (RLIN) 30327
650 24 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Critica cinematográfica
Subdivisión general Publicaciones Seriadas
Subdivisión geográfica México
9 (RLIN) 30328
650 24 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Cinematógrafo
9 (RLIN) 31387
650 24 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Estado y cine
Subdivisión general Película cinematográfica
Subdivisión de forma Crítica e interpretación
9 (RLIN) 31388
653 ## - TÉRMINO DE INDIZACIÓN--NO CONTROLADO
Término no controlado Icónica No. 9
773 0# - ENLACE AL DOCUMENTO FUENTE/ENTRADA DE REGISTRO ANFITRIÓN
Título Icónica
Parte(s) relacionada(s) No. 9 (verano, 2014)
Otro identificador del documento Héroes y princesas, todavía
942 ## - ELEMENTOS DE PUNTO DE ACCESO ADICIONAL (KOHA)
Fuente del sistema de clasificación o colocación Dewey Decimal Classification
Tipo de ítem Koha Publicaciones periódicas
999 ## - NÚMEROS DE CONTROL DE SISTEMA (KOHA)
Koha biblionumber 86952
Koha biblioitemnumber 86952

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